面相哲學入門基礎

֍相學陰陽五行初步認識

(一）人秉陰陽五行而生，人身自有一個太極，太極生兩儀，兩儀生三才四象，四象生五行，五行相生相尅則萬物生曰，玄眞相學之理亦不離此道也。

(二) 玄眞相學有陰陽之說，相理之陽者乃屬有形之人體架構形狀與格局論曰，凡人體之五官組織以及部位名稱皆屬陽之所屬也。

(三) 看相須論陰陽合一，陰者屬無形象之所屬而言，看相除格局形象之外，尤應注意其精神氣色，因神色乃屬無形之物。故神色乃屬相學陰之所屬。

(四) 看相應陰陽合一。形象神色(包含氣在內)一體兩面同參才能明確。

(五) 人身，處處皆與天地相同，故明天地之玄妙即了解相理之玄機。

(六) 宇宙有三才，三才配人身，面部有三停匹配三才，陰陽玄妙始生。

(七)宇宙有四象，雙手雙腳為人身四象。口、鼻、眼、耳爲面相學之四象，四象爲少陰太陰，少陽太陽四象生八卦，八卦變六十四卦，六十四卦變三八四爻，故看相先看眼、耳、鼻丶口，次觀三才三停如何，五官形象自出，相理一一可推。

(八) 天地有五行故有五星、五獄，人之面相五官配五岳、五星其理擧一反三可推。

(九) 看相五官配五星五岳，進而演化天地之六神配合六曜六府，故相理合天地精密可求。

(十)天地間有六神、青龍、朱雀、勾陳丶呈蛇、白虎、玄武。看相有六曜六府此即合天地之六神也。

(十一)宇宙四象生八卦，相理哲學中有八卦部位，各卦均代表其部位之涵義。在相學中所謂之八學堂亦即所謂之八卦。面相有八卦之方位乃後天之八卦。八學堂乃先天八卦之所屬，故論命相必須先後天八卦合一而論，河圖洛書一體，陽施陰受萬象生焉。

(十二) 八卦變化九宮，九宮在九州，故面相亦有八卦配九州之理。

(十三) 天干地支生萬象，干支即爲納音甲子，四時八節，廿四氣皆由此生。人之氣色，無不由干支陰陽節令之生化而變化，故看相亦須參合月令節氣以論吉凶。

(十四) 一般論命有十二地支配論十二宮之說，麻衣相學同樣也有十二宮。十二宮之吉凶善惡，反映於面上，人之命運也當反應如此之吉凶禍福。

(十五) 生辰八字，手相、面相，甚至姓名學，其理相同，有其生辰八字，必有其手面相，有其手面相才有其姓名，有其姓名才有其個性，有其個性才有其作爲，有其作爲才有其成敗，有其成敗才有其命運，論命運之法則，十萬八千法門，只要能窮其精要，條條大道皆可通羅馬，玄眞宗師精硏紫微斗數，六爻神卦，手面相，進而導引吾人眞修性命積善行功，改變造化，超脫五行約束。故學相之士務須了解–相由心生，佛由心造。多行善德，功德積滿，亦能改變命運也。