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面相哲學入門基礎

玄眞相學有陰陽之說,相理之陽者乃屬有形之人體架構形狀與格局論曰,凡人體之五官組織以及部位名稱皆屬陽之所屬也。看相須論陰陽合一,陰者屬無形象之所屬而言,看相除格局形象之外,尤應注意其精神氣色,因神色乃屬無形之物。故神色乃屬相學陰之所屬。

֍相學陰陽五行初步認識

(一)人秉陰陽五行而生,人身自有一個太極,太極生兩儀,兩儀生三才四象,四象生五行,五行相生相尅則萬物生曰,玄眞相學之理亦不離此道也。

(二) 玄眞相學有陰陽之說,相理之陽者乃屬有形之人體架構形狀與格局論曰,凡人體之五官組織以及部位名稱皆屬陽之所屬也。

(三) 看相須論陰陽合一,陰者屬無形象之所屬而言,看相除格局形象之外,尤應注意其精神氣色,因神色乃屬無形之物。故神色乃屬相學陰之所屬。

(四) 看相應陰陽合一。形象神色(包含氣在內)一體兩面同參才能明確。

(五) 人身,處處皆與天地相同,故明天地之玄妙即了解相理之玄機。

(六) 宇宙有三才,三才配人身,面部有三停匹配三才,陰陽玄妙始生。

(七)宇宙有四象,雙手雙腳為人身四象。口、鼻、眼、耳爲面相學之四象,四象爲少陰太陰,少陽太陽四象生八卦,八卦變六十四卦,六十四卦變三八四爻,故看相先看眼、耳、鼻丶口,次觀三才三停如何,五官形象自出,相理一一可推。

(八) 天地有五行故有五星、五獄,人之面相五官配五岳、五星其理擧一反三可推。

(九) 看相五官配五星五岳,進而演化天地之六神配合六曜六府,故相理合天地精密可求。

(十)天地間有六神、青龍、朱雀、勾陳丶呈蛇、白虎、玄武。看相有六曜六府此即合天地之六神也。

(十一)宇宙四象生八卦,相理哲學中有八卦部位,各卦均代表其部位之涵義。在相學中所謂之八學堂亦即所謂之八卦。面相有八卦之方位乃後天之八卦。八學堂乃先天八卦之所屬,故論命相必須先後天八卦合一而論,河圖洛書一體,陽施陰受萬象生焉。

(十二) 八卦變化九宮,九宮在九州,故面相亦有八卦配九州之理。

(十三) 天干地支生萬象,干支即爲納音甲子,四時八節,廿四氣皆由此生。人之氣色,無不由干支陰陽節令之生化而變化,故看相亦須參合月令節氣以論吉凶。

(十四) 一般論命有十二地支配論十二宮之說,麻衣相學同樣也有十二宮。十二宮之吉凶善惡,反映於面上,人之命運也當反應如此之吉凶禍福。

(十五) 生辰八字,手相、面相,甚至姓名學,其理相同,有其生辰八字,必有其手面相,有其手面相才有其姓名,有其姓名才有其個性,有其個性才有其作爲,有其作爲才有其成敗,有其成敗才有其命運,論命運之法則,十萬八千法門,只要能窮其精要,條條大道皆可通羅馬,玄眞宗師精硏紫微斗數,六爻神卦,手面相,進而導引吾人眞修性命積善行功,改變造化,超脫五行約束。故學相之士務須了解–相由心生,佛由心造。多行善德,功德積滿,亦能改變命運也。

萬星系列圖/玄真宗師
命/ 五次元奇門紫微論命

關於 【玄真奇門】天地人紫微斗數(二):何謂天、地、人 紫微斗數

紫微斗數,是觀星望斗的靈占術數。天有日月星,地有水火風﹐人有精氣神,這是三才大道。今日仙宗斗數分作天﹑地﹑人三盤,且每一星中有其陰陽的體制相牽,所以天盤、地盤﹑人盤再配合星辰的會合碰撞,而產生六神作用﹐星辰的碰撞﹐以科學來講,就是微電子能的碰撞而產生磁場「靈」。

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萬星系列圖/玄真宗師
命/ 五次元奇門紫微論命

關於 【玄真奇門】天地人紫微斗數 (一 ):斗數與人類命運之靈電原理

斗數的原始根據,就是陰陽的組合,也就是天干與地支(亦即是天與地的代表)。在天干、地支的會合運用後、產生了命運的旋律,先賢才發明了斗數。干支化做命盤,分別在十二宮中定下了斗數的星曜。這些星曜又有各種等級層次之分,而每一星曜的組成、星性能力、會合碰撞、各有不同。而產生了五花八門、各色各樣典型的人類,位居天地之間。而其遭遇就得看干支星曜會聚所產生的靈動力如何而定。這些就是天地人斗數最基本的原理。

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