關於 【玄真奇門】天地人紫微斗數(二)：何謂天、地、人 紫微斗數

所謂紫微斗數，簡單的說就是觀星望斗的靈占術數。

所謂觀星望斗，並不是每天在看天上的星星，而是利用一個人的出生年、月、日、時的組合體，排遁出一個命譜（命盤），然後在命盤上分佈天上的諸星辰、諸列宿，再由此星辰的分佈狀況，研判各宮位各星辰的靈電磁場﹐進而批判一個人命運的吉凶休咎。紫微之所以命名為「紫微」﹐那是因為中天界的星宿﹐以紫微星的靈電磁場最強，吸引著眾星在運行，紫微星是萬星之主宰﹐直接關係著象天地球上人類的命運，所以取名為紫微。

至於斗數兩字﹐詳觀斗字，就是代表星斗，過去都注重南北、斗論命運，事實上這個斗字，就代表著陰陽﹐由陰陽交泰，三才合一而生出天地五行，而這五行者﹐就是東斗、西斗、南斗、北斗和中斗。這五斗者就是紫微斗數的斗意。

什麼是數呢？數者，一二三四五六七八九十。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥。木火土金水是也。斗數之數﹐不僅言以上之數﹐而是言其數中與星辰交會之變化，此數中之變化者，就是前因與後果的靈電生化狀況。由於紫微星的靈電，發紫瑞的金光，依其靈電生化玄理能推斷吾人之命運與因果定數到無微不至，因此先賢陳希夷先生，參禪修道中，獨悟了此中玄妙，所以才定名為紫微斗數

紫微斗數的特點，是假借吾人之生年月日時，按生年五虎遁出斗數的命盤﹐分為命宮、兄弟、夫妻﹑子女、財帛、疾厄、遷移（出外）、奴僕（朋友）、官祿（事業）、田宅（住家）、福德（福份）、父母等共計十二個宮位﹐每個宮位上有天干﹑有地支﹐有星宿、三才合一產生靈電磁場生化，生化出的磁場分出善惡與喜忌；而主宰了人生命運的吉凶休咎、富貴、窮夭之理據﹐也由此而出。

紫微斗數陰陽相對論

宇宙萬物﹐生生不息﹐每一分秒都在運轉變化，而它的運轉體系﹐都有其一定不變的原理﹐與定律﹐宇宙萬物才能永久長存，不致跌軌而破滅。

「一陰一陽」就是「道」。宇宙萬物﹐都由無中生有﹐有中變無，舉凡每一件人、事、物，都有他的正面與反面。

仙宗紫微斗數 天﹑地﹑人三盤

天有日月星，地有水火風﹐人有精氣神，這是三才大道。今日仙宗斗數分作天﹑地﹑人三盤，且每一星中有其陰陽的體制相牽，所以天盤、地盤﹑人盤再配合星辰的會合碰撞，而產生六神作用﹐星辰的碰撞﹐以科學來講，就是微電子能的碰撞而產生磁場「靈」。

天盤部份的組織體係，是生年月日時，配合天盤固定的天干、地支與星辰的靈電作用產生大運。

地盤部份則由大限馬主，帶動地盤的六十甲子﹐做有規律的運轉，產生流年與小限之制衡作用，再與星辰的靈電作用配合﹐這是流年運的產生。

人盤部份是以流年為主體，帶動人盤的流年月令五遁干及月令本天干﹐再與星辰的靈電作用磨擦，而生出月日時的運波，在無形的虛空飛馳、跳躍。斗數星曜，配合四化之作用，其靈電子十分細密，一生六十歲估計要接受兩仟多萬次的電子靈磨擦與碰撞，由於電子靈的組合是細微得肉眼無法看見，就如病菌一樣只有顯微鏡才能透視﹐斗數的微電子靈﹐也只有先天具有六大神通天眼慧眼的人才能透視出來，大家如果曾經研究「禪」，當禪定在某一種境界時，首先可以發覺紫藍色﹐體積十分微細，仙宗祖師早就窺出其玄奧，因此定名為「紫微斗數」，希夷祖師發明了四化必須飛躍，所以稱為「飛星紫微斗數」。由於飛星紫微斗數只在一個命盤飛躍，必須有特殊靈慧的人，才能懂得其四化如何去飛，甚至可以飛六次、七次，甚難捉摸，筆者修持仙宗三才大道，而發現了斗數的三才變化﹐天盤﹑地盤、人盤的應運而生，為了感謝仙宗的靈力加持，所以才取名「仙宗紫微斗數」。

斗數的靈電作用精密得令人拍案稱奇，而它的原理是科學的，合乎邏輯的，完全以原始的陰陽相對理論產生，我們人類的命運包括其他卵、胎、濕化、草木﹑動物都離不開它的制衡，吸附，排斥，大至國家、社會、世界、宇宙。都無法擺脫斗數微電子靈的感應作用。

天盤的探源與註解

人生在世悠悠歲月，妻財子祿、禍福吉凶、休咎都離不了陰陽之道﹐斗數的命盤是由生年天干五虎遁出來﹐由命盤的天干地支而組合，基於過去的社會背景，與天地磁場的震盪波率，單以這個命盤即可斷命，十有八準﹐大家只知道斗數的命盤，不管大限、小限、流年﹑流月都在這個盤中旋轉運用，又有誰知道這個原有體制的命盤，就是所謂之「天盤」。又有誰會想到天盤之外，尚有「地盤」、「人盤」的存在。

在我追尋斗數的玄妙中，曾聽幾位先進斗數長輩做這樣的解釋。
一、天干就是天盤，地支就是地盤

二、以辰戌兩宮為界，離位上為天盤，坎為下方為地盤

※這兩種的解釋都是錯誤的。

所謂之天盤：就是以生年、月、日、時、排出的命盤，由於他是由出生的一剎排出的命盤，象徵是他的先天命所以說是「天盤」。人出生之後受到後天地、水、火﹑風，人事物種種的影響，而產生際遇，所以命與運是兩碼事，像火車與鐵軌相輔相成﹐後天運的情況看天盤是完全錯誤的，它只限於看先天命與大運而已，後天運則必須以後天的循環體制產生的地盤去論斷﹐才會正確。現在的斗數一般論命很準﹐論運（流年）則較差，就是這個原因﹐茲將天盤錄之於後﹐在此特別要強調的是天盤的功能。

一、排十二宮，論斷一生的先天命。

二、借先天命盤推算大運的好壞。

三、小限與流年、流月、流曰﹐萬萬不可混在一塊，否則天、地不分，不倫、不類，令人啼笑皆非。

地盤的探源與註解

乾爲天，坤爲地，天爲陽，爲氣輕而浮於上，地覆載有形之萬物，地爲下，而爲陰，所以地代表後天，人出生後因地、水、火、風人事物的不同影響與十二宮中的星辰碰撞產生靈力。「也就是磁場」，所以造成人的運命。

過去斗數的體制，沒有地盤的記載，不知是先人沒有發現，或是有留傳而保守致流失，或是先賢創斗數的時代背景，根本不需要地盤來配合，而疏於交代。

如果以守舊的方法以天盤十二個天干來論後天運(配合四化來運用)，等於六十年一甲子輪。也等於每活六十歲，其每一個宮位都會出現五次同一天干的現象。也就是每十二年必然有完全相同的運出現，這點於情於理都不合邏輯的，爲此我百思莫解，認爲內中必然尙有玄妙，故而廢寢忘食的去追尋，上天不負有心人，終於在禪定中有所發現，人生存在世間，其一切都按照原則進行，就像一天廿四小時，時鐘按著這種規律而運轉，所以地盤的運行，就像時鐘一樣，而且都秉承著天干地支的組合，配合天地陰陽的原則在運行，所以當我在禪境中靈視地盤的運行時，感到是非常合理的，茲將其地盤的組合原則介紹於下：

一、以生年的天干地支爲原則。

二、按流年之宮位，一年一宮，其干支保持在原地不動。

三、天干是十位，地支是十二位，當運行十年後天干即開始變動，走到生年支一輪迴即十三年，假設甲寅年出生的一歲在甲寅，十三歲即丙寅，廿五歲即戊寅，三十七歲是庚寅，四十九歲是壬寅，六十一歲才回到當生年甲寅。

四、當仙宗之地盤啓用之後，包括流年本身的十二個宮位，每年的命宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、奴僕、官祿、田宅、福德、父母等宮，其宮干運行六十年後才會再度重疊，不像天盤有六十年須重疊五次的不合理現象，因此地盤是切合實際的理論，精密度要比過去強了四倍。

五、閭祖降詩，追溯源頭太衍數，果然不錯，地盤就是六十甲子，在天盤的帶動下運轉，這不就是太衍數嗎？

茲將地盤的運轉體系圖於後：

人盤的探源與註解

宇宙是天地的組合體，既有天地而無人類，那又有何意義，人是萬物之靈，所以與天地並列三才，所以說仙宗三才之道，奧妙無窮，禪定中方能透視了天盤、地盤，同時還把人盤帶了出來，茲將人盤略加說明之。

剛剛說過，天盤乃是主宰先天命與大限用的，地盤則由流年太歲與小限配合參看一年裡人生十二宮裡的遭遇，致於流月流日的吉凶與地盤無關連，特此必須先提示大家。

人生在社會上，有關人、事、物的接觸，十分繁複無章。要査斷這些錯縱交橫的人事間細節問題，則必須要依賴人盤，而人盤的製作簡單的說，就是製作流月之命盤，如果斷流月光以月令之天干去斷，容易造成死角．其理由可比參天盤、地盤。

天盤—本命參看大限

地盤—小限流年同參

舉凡諸事都有正反之一面，像天盤、地盤，都有一體兩面，同參才合乎陰陽之道，所以我在禪定中，祖師強調：人盤亦與天地同，因爲人也是小天地，因此人盤方面除了流月的天干，比照過去的方法不變外，尙須用流年的天干五虎遁出，安排在人盤上，這樣一來，人盤的組合才像天盤、地盤一樣有陰陽組合體係，致於流日與流時，乃是人生旅程最細節的遭遇問題，其吉凶禍福的跡兆都需賴人盤的變化去推論，也並非光看天盤或是地盤就能了解，現在一般斗數論流月，都以流月斗君上去推月令，那是完全錯誤的，如以辛酉年來引論，一位五月子時出生的人，今年斗君之位應在己位，巳乃是地支陰火之宮位，而今年之元月份則是庚寅，而以庚月之陽天干去配巳之陰地支，而變成了「庚巳」。

如此已完全脫離了斗數的陰陽之道，其靈動力將無法產生，推月之吉凶，那當然無法評準了。

現在有幾位斗數先賢發現了這點困難，知道裡面有問題，於是採用進一宮、甚至退一宮的過宮法，去推斷流月，也不虧是明智之舉，不過這只是一種假設，將就無牛暫用馬的方法，十分不可靠，不足以盡信，作者爲此亦困擾了很久，一直得不到具體的結論，直待這回人盤之發現，才窺透出其玄奧，並非如古書所載，更非以過宮之法，可以解決這個難題。

編輯取材自《奇門紫微教學講義-天地人盤真機祕解》／玄真宗師邱豐森著，1982年初版。

奇門紫微教學講義2(天部)–天地人盤真機祕解

作者：玄真宗師 (正玄山人.邱豐森.玄真子)
出版社：五行出版社
出版日：1982年04月初版，2010年05月01日增訂七版

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