玄真六爻神卦與一般卜筮之異同

玄真六爻神卦與一般卜筮之異同

玄真六爻神卦用「天」、「地」、「人」三才之金錢神卦,依玄真道法去紮成串,故亦曰「三才金錢神卦」。是由卜卦者自己「六神統一」而占之,而不是讓問卜者來搖卦。不僅是對點的占卜問事處理,更可發揮到線與面的延伸。

——認識玄真六爻神卦 之二

玄真六爻神卦用「天」、「地」、「人」三才之金錢神卦,依玄真道法去紮成串,故亦曰「三才金錢神卦」。是由卜卦者自己「六神統一」而占之,而不是讓問卜者來搖卦。不僅是對點的占卜問事處理,更可發揮到線與面的延伸。

恭錄《六爻卦象入門詳解》P.122–玄真六爻神卦與一般卜筮之異同 ,如后,

奇門爻卦教學講義 精修版
《六爻卦象入門詳解》
——占卜靈修專家私房教科書

靈學權威正玄山人(玄真子) 邱豐森 著
——中國仙教會創辦人暨永久榮譽理事長

玄真六爻神卦與一般卜筮之異同

一、一般世俗最易見的卜筮就是一般所謂之「文王聖卦」,亦有曰:「金錢卦」。

二、「文王聖卦」秉承古法要用「龜」來卜筮,故亦叫「龜卦」。

三、「文王聖卦」占卜之時,普通都要上香,有上香者大多有宗教信仰,亦屬仙道之「占驗派」。

四、「文王聖卦」亦有不上香者,此類自稱學理派。雖占卜解釋玄妙,但確主張「天下無鬼神」之說,至於占卦之驗者乃說「定律」。

五、「文王聖卦」占卜為何用龜,由於文王創後天八卦由河圖、洛書演義而出。洛書是大禹治水時出世,由「神龜」顯其象,故文王採用龜來卜筮。後人亦沿文王之古法以龜去占卜,此乃「文王卦」又曰「龜卦」之妙。

六、「玄真六爻神卦」卦理與「文王聖卦」相同,但增加「玄空」以及「納音碰撞」之變化。卦理要比原之「文王卦」更深,變化更多。

七、 「玄真六爻神卦」占卜時不用龜,故不能稱「龜卦」。

八、「玄真六爻神卦」用「天」、「地」、「人」三才之金錢神卦,依玄真道法去紮成串,故亦曰「三才金錢神卦」。

九、「玄真六爻神卦」占卜之時,是由卜卦者自己「六神統一」而占之,而不是讓問卜者來搖卦。(當然或由問卜者來搖卦亦可,但山人不主張如此)。

十 、「文王卦」之占卜有兩類,其一,以占卦者(筮師)自己搖卦占之。其二者,是由問卜者搖出卦象,然後由「筮師」來解釋卦象。

十一、由「筮師」自己占卦再解卦者,筮師自己必須能「六神統一」,假使「筮師」不能六神統一的話,會受「筮師」自己之主觀意識而影響卦象之神機。故凡修卜筮占卦者,必須修「六神統一心法」。否則占卦準確率必然有反覆不定沈吟之象。

十二、如果占卦之卦象由「問卜」者去搖出,再由筮師解卦,其長處是容易顯出問卜者之心態於卦象中。但是問卜者若心神不寧,或心存數件事情不知如何是好,或問卜者已有神經病或其他異狀者,占卜時即會受其混亂之心態影響卦象,而使神機錯亂難以批斷。

十三、「文王卦」大部份「針對點之占卜問事」(指現在留在坊間之書籍),而玄真六爻神卦不僅是對點的占卜問事處理更可發揮到線與面的延伸。當您的功力修到某一程度時,一個卦可以發揮到「無所不占」「無所不問」的境界。

十四、「玄真六爻神卦」對世俗所謂之「家運批判」尤為應驗,凡經「玄真六爻神卦」占卜者,都會驚奇其準確。

十五、「玄真六爻神卦」乃是借吾人「靈與性」之六神統一探尋玄妙,故曰「玄真」。故曰「神」卦 。

萬星系列圖/玄真宗師
命/ 五次元奇門紫微論命

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紫微斗數,是觀星望斗的靈占術數。天有日月星,地有水火風﹐人有精氣神,這是三才大道。今日仙宗斗數分作天﹑地﹑人三盤,且每一星中有其陰陽的體制相牽,所以天盤、地盤﹑人盤再配合星辰的會合碰撞,而產生六神作用﹐星辰的碰撞﹐以科學來講,就是微電子能的碰撞而產生磁場「靈」。

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關於 【玄真奇門】天地人紫微斗數 (一 ):斗數與人類命運之靈電原理

斗數的原始根據,就是陰陽的組合,也就是天干與地支(亦即是天與地的代表)。在天干、地支的會合運用後、產生了命運的旋律,先賢才發明了斗數。干支化做命盤,分別在十二宮中定下了斗數的星曜。這些星曜又有各種等級層次之分,而每一星曜的組成、星性能力、會合碰撞、各有不同。而產生了五花八門、各色各樣典型的人類,位居天地之間。而其遭遇就得看干支星曜會聚所產生的靈動力如何而定。這些就是天地人斗數最基本的原理。

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